Classificado em 2013 como Monumento de Interesse Público. A história da Capela de São João dos Azinhais remonta pelo menos ao século VII d.C. e ao domínio visigodo, época na qual teria sido aí fundado um templo dedicado aos meninos mártires Justo e Pastor, de resto talvez erguido sobre um anterior santuário votado ao culto localmente muito divulgado de Júpiter Olímpico. Sobre as fundações visigóticas, que terão possivelmente servido de mesquita rural durante o domínio muçulmano e local de romarias ao longo dos séculos, e junto das quais terá acampado o exército de D. Afonso Henriques na véspera da reconquista de Beja, foi levantada no século XVII a ermida atual, dedicada a São João Baptista e construída com reaproveitamento de materiais antigos. A ermida, hoje parcialmente arruinada, ergue-se sobre uma elevação na margem direita do rio Xarrama, a alguma distância da vila do Torrão, rodeada por campos cujo cultivo em muito tem contribuído para a destruição dos abundantes achados arqueológicos existentes no local. Constitui um exemplar típico de templo rural alentejano de características arcaizantes, evocando os modelos quinhentistas das ermidas fortificadas antecedidas por alpendres. Esta feição de templo fortificado é marcada pela quase ausência de frestas de iluminação, pelos alçados laterais ritmados por contrafortes muito salientes, e pelos grossos contrafortes cilíndricos rematados por coruchéus cónicos que flanqueiam a cabeceira. No interior, composto por nave longitudinal e capela-mor quadrada, destacam-se a cobertura em abóbada de cruzaria de ogivas e a abóbada de arestas sobre mísulas da capela-mor, revestida por pinturas murais com cartelas e florões em vermelhão e dourado, e as pinturas semelhantes que ainda se adivinham em alguns panos murais. Na abóbada da capela-mor pode ler-se uma inscrição evocativa do orago (Mt 11,11). Para além destes elementos arquitectónicos e ornamentais, o templo integra alguns vestígios visíveis do seu passado mais longínquo, como fósseis de madeira e fragmentos de pedra possivelmente visigóticos, que se juntam aos achados das épocas romana e muçulmana feitos na envolvência. Sílvia Leite/DIDA - IGESPAR, IP/2012