Mário Henriques: Igreja de Cristoval, Cristoval.

João Jaques: Em local ainda hoje ermo, a pequena ermida de Nossa Senhora da Orada impressiona pela relação (aparentemente estranha) de um templo cuidadosamente construído - e, até, de certo requinte arquitectónico e escultórico - e o carácter inóspito e isolado do local em que se implanta. Esta circunstância tem vindo a ser explicada à luz da santidade do lugar, que, na segunda metade do século XII, "seria já pólo de atracção e de dádivas que impulsionaram e ajudaram a sua construção" (ALMEIDA, 1986, p.56). O mesmo argumento estará na base do topónimo "Orada", local de oração e de romaria, cuja vitalidade chegou quase até aos nossos dias (ALMEIDA, 1987, p.180). Para a qualidade da construção certamente terão contribuído os monges de Fiães, cenóbio vizinho, então ainda ligado à Ordem de Cluny, que terá mesmo patrocinado a edificação da ermida, conforme inscrição identificativa do prior daquele mosteiro (BARROCA, 2000, p.1232, insc. nº479). O projecto executado inclui-se nos derradeiros momentos do estilo românico, denotando já a recepção de alguns elementos góticos sendo evidente, nesse produto final, o contraste entre a relativa singeleza do plano e a exuberância e qualidade da decoração. Com efeito, a avaliação que a maioria dos nossos historiadores da arte fizeram deste monumento tem acentuado esta divergência, como Manuel Monteiro realçou há mais de meio século (MONTEIRO, 1941, republ. 1980, pp.280-281). Arquitectonicamente, a ermida não se diferencia muito dos edifícios religiosos tardo-românicos inseridos em contextos rurais e periféricos, que se organizam a partir de dois rectângulos justapostos: a nave e a capela-mor, neste caso ambas cobertas com tecto de madeira, e arco triunfal quebrado. A fachada principal, todavia, invalida essa avaliação imediata, na medida em que se apresenta como uma das realizações mais originais do nosso românico: o portal principal está inserido numa ampla moldura rectangular, definida superiormente por uma cornija suportada por modilhões e, lateralmente, por dois volumosos contrafortes, colocados frontalmente em relação ao alçado. Este sistema de contrafortagem é, aliás, o principal elemento construtivo de interesse, uma vez que, relacionando-se com estes esbarros da frontaria, outros dois existem que cintam as fachadas laterais, formando um conjunto que claramente pretendeu conferir maior monumentalidade e impacto visual à fachada principal. Decorativamente, a Orada integra-se no grupo mais tardio da escultura românica do Alto Minho, um núcleo de templos tardios, em que a decoração começa a ser depurada e sóbria, por oposição à exuberância decorativa de influência galega das igrejas da viragem para o século XIII (Ganfei, Longos Vales e Friestas) (ROSAS, 1987). Particularmente interessante é o tímpano do portal lateral Norte, cuja composição representa a Árvore da Vida, protegida por uma harpia e um grifo. De tradição persa e sassânida, este é um dos mais claros exemplos de influência oriental no nosso românico (RODRIGUES, 1995, p.224), chegada ao Alto Minho por vias ainda desconhecidas mas que poderão estar relacionadas com uma eventual ligação ao Languedoc (MONTEIRO, 1941) ou, mais natural, à Galiza (ROSAS, 1987, pp.60-63). Monumento protogótico em algumas das suas soluções - em particular na organização e decoração do portal principal (ALMEIDA, 2001, p.90) -, a ermida da Orada está consensualmente datada dos meados do século XIII. Uma inscrição de 1245, associada ao portal lateral Sul, tem sido invocada como data aproximada da conclusão das obras, indicação aceitável face aos dados estilísticos da escultura e da arquitectura. Com intervenções pontuais no século XVIII, responsáveis, entre outros acrescentos, pela destruição dos capitéis do arco triunfal, a ermida foi integralmente restaurada no final da década de 30 do século XX, numa campanha de que se salienta a regularização do adro, a substituição de pavimentos e o desentaipamento de algumas frestas originais.

Se eu pudesse dar-lhes 5 estrelas negativas, o gerente de contas Antonio é rude e gosta de ameaçar os clientes com violência e estava a gritar no meu quintal. quando eu liguei para falar com a gerente ela não parecia preocupar-se com estes ppl não são profissionais e não merecem ter lá empregos.se você gosta de ppl rude este é o lugar para u ......

Serviço pobre típico no Home Depot. Fui à loja à procura de uma lâmpada de substituição para uma luminária na minha cozinha. Trouxe a lâmpada velha/morta comigo para ter a certeza de que comprei a lâmpada de substituição certa. A secção da lâmpada no Depósito é ENORME, facilmente de 100. Havia um associado que estava estocando as prateleiras, talvez ½ bem abaixo na seção. No final da secção da lâmpada havia outros 2 ou 3 associados, mas eles estavam apenas conversando uns com os outros, rindo com bastante regularidade. Eu passava pela pessoa que estocava a prateleira, e estava perto o suficiente para os associados conversarem uns com os outros para ouvir a conversa deles. A secção da lâmpada que eu precisava de ver era a mais próxima do trio de associados a conversar. Eu não fiz nenhuma tentativa de pedir ajuda; eu queria ver se eles parariam de falar e se poderiam me ajudar. Bem, baseado no título desta crítica, eu acho que você pode adivinhar que nem os associados conversadores nem o armazenista da prateleira se ofereceram para me ajudar a encontrar o que eu estava procurando. Eu não encontrei a lâmpada que estava procurando. É bem possível que eles a tivessem e eu a tenha perdido, ou talvez ela estivesse na sala dos fundos da loja. De qualquer forma, nunca tenho a certeza, e o Home Depot potencialmente perdeu numa venda agora. Também no futuro eu provavelmente vou procurar na minha loja de ferragens local ou na Amazon por coisas que eu poderia conseguir no Depósito.